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奸詐世代：古人的權謀鬥爭，現代職場的縮影

為了解決青山宮是陰廟嗎的問題，作者殷仲桓,趙建 這樣論述：

「貪官奸，清官要比貪官更奸。」 官場存活只論誰的心計更上一層！ 得先讓自己站穩腳跟，而後才有談判、改革的資本。 正義？抱負？耿直？善良？ 很抱歉，在這個人心險惡的世代， 唯有最「奸」的人才能笑到最後！ 　　宦海浮沉，僅憑著滿腔熱血就能得勝嗎？ 　　觀看歷史，多少君子因過於直言不諱，得罪了旁人還不曉得， 　　惹得上位者不願接受勸諫，小人再稍加諂媚，頃刻間性命不保。 　　職場、官場人心險惡，權位之爭凶險萬分， 　　要想存活，唯有鍛鍊自己的城府心計，韜光養晦，以待來日一舉制勝！ 　　◎第一招：謀長遠，超前部屬讓你臨危不亂 　　馮諼燒去所有借據，為孟嘗君買來「義」， 　　狡兔三窟讓孟嘗君有後

路，甚至重回相位。 　　呂不韋買下公子子楚這個「奇貨」， 　　放長線釣到秦國宰相、輔國之大位！ 　　◎第二招：知藏露，讓你不受牽制進退自如 　　西漢飛將軍李廣抱憾而終，全怪其鋒芒畢露？ 　　三國捷才楊脩死於「什麼都知道」？ 　　司馬懿從崛起到掌控魏國，全靠一招「裝病」？ 　　以退為進，示弱就是最完美的進攻！ 　　◎第三招：懂方圓，滴水穿石，有時柔弱勝剛強 　　北宋名臣寇準剷除奸相王欽若，全靠「誇」他好棒棒？ 　　晉明帝女婿、東晉權臣桓溫要求朝廷給予最頂級的待遇， 　　機敏的謝安假意答應，回頭就用「拖延計」拖死桓溫？！ 　　◎第四招：善借力，風起船能行千里 　　曹操挾天子以令諸侯，百官不甘

卻也拿他沒辦法； 　　鐵木迭兒借皇后勢力，讓自己成功掌握金朝大權。 　　◎第五招：慎為先，小心駛得萬年船 　　李斯沒有提防小人趙高，慘遭算計身首異處，讓大秦在歷史上如曇花一現； 　　王安石對身邊人掏心掏肺，卻被奉為知己者陷害…… 　　身處官場多留心，能信任的從來只有自己！ 　　◎第六招：通權變，能屈能伸才是真英雄 　　孫臏為了保命，不惜裝瘋賣傻，住在豬圈食穢物，一朝雄起除掉龐涓； 　　王增裝小人，取得奸臣丁謂信任，一次斬草除根，肅清朝堂！ 　　◎第七招：識時務，鍛鍊精準目光、找對靠山方能屹立不搖 　　秦末民變四起，楚漢相爭之際，陳平數度換主， 　　每一次都抱上「真大腿」，一路順遂，權勢與

利益雙收。 　　呂后父親初見潑皮劉邦，當機立斷投資這個無賴； 　　而後劉邦建立大漢帝國，呂氏一族成功上位掌權！ 　　◎第八招：防構陷，欲加之罪何患無辭？ 　　宋代抗金名將岳飛一片赤誠，卻被冠上「莫須有」罪名； 　　秦檜如何取得高宗信任，鬥垮聲望極高的岳飛？ 　　漢光武帝劉秀憑藉謠言中興漢室，隋朝宇文述用謠言構陷殺害李渾， 　　且看古人如何使用謠言這把雙面刃，在官場上混得風生水起！ 　　◎第九招：遠美色，溫柔鄉多是英雄塚 　　西晉著名「季倫財神」石崇為護寵妾綠珠獲罪身死、散盡家產； 　　漢成帝風流卻懦弱，最後死在趙飛燕姐妹的床上，沒有留下一子。 　　然而，巧妙運用美人計，也可以讓自己立於不敗

之地： 　　《三國演義》中，王允利用貂蟬成功離間董卓、呂布，殲滅反叛勢力； 　　孝莊獻柔情，助皇太極降服大明肱骨之臣洪承疇，清朝成功入主中原。 本書特色 　　「以古為鏡，可以知興替」，細數歷史長流中官場、政治的角力，人心險惡防不勝防，要想保全身家性命以待來日，就得比對手更有智慧與心計，這是一場「奸詐」度的比拼！武則天野心勃勃為什麼甘願出家蟄伏？趙高怎麼害死李斯剷除隱患？曾國藩手握湘軍卻不會功高震主？知古人成敗原因，謹記歷史教訓，引以為鑑，將讓你在職場與商場上遊刃有餘，無往不利。  

獨步文化恐怖小說精選套書

為了解決青山宮是陰廟嗎的問題，作者乙一,蘆澤央,宮部美幸,三津田信三,薛西斯 這樣論述：

《白井小姐》/乙一 女大學生山村瑞紀，目睹好友香奈暴斃。聊天時，香奈突然尖叫倒地。翻過她的身體，臉上竟只剩兩個血紅窟窿。 青年鈴木春男，接到久未聯繫的弟弟來電，有種不妙的預感，匆匆趕往弟弟的住處，卻發現他已身亡，脖子沾滿眼球的碎屑，像是臉孔塞滿鞭炮再引爆。 從臉書上得知有人與弟弟死因相同，春男到校園打探消息，遇見了瑞紀，決定一起進行調查。原來，香奈、弟弟及打工的同事詠子，不久前曾去溫泉勝地旅行，偶然聽聞一則奇異的怪談。 詠子轉述當天的情況後，居然趁瑞紀和春男不注意上吊自殺。多虧春男及時搶救，但意識模糊的詠子低喃著「SHIRAISAN來了」。好不容易清醒，她啞聲懊悔地說：「對不起……你們被詛

咒了……」 「聽完有她登場的恐怖故事，就會受到詛咒，爆眼而死。」 「那是怎樣的故事？」 「聽了就會死，沒人知道啊。」 《神樂坂怪談》/蘆澤央 「要不要以神樂坂為主題，寫篇怪談？」 作家「我」從《小說新潮》的編輯那裡接到了這樣的邀稿。 我想起八年前，曾經有位女性找我商量一件怪事── 那位女性和論及婚嫁的男友一同前去拜訪素有盛名的算命師。 算命師竟鐵口直斷兩人不可能幸福，必須立刻分手。聽到這句話的男友反應激烈到彷彿變了一個人。 看到男友性情大變，女性的愛戀之情瞬間冷卻，馬上提出了分手。男友警告她「如果要分手，他就要去死」，不斷騷擾勒索她。 身心俱疲的女性，最後決定無視男友的聯絡。某天晚上，她得知

了男友的死訊，那是一場說是自殺也極有可能的事故。 女性對男友的死亡耿耿於懷，內心充滿自責。有一天，她在客戶的電車廣告上發現了奇怪的汙點。 這個汙點居然是由密密麻麻的「道歉！道歉！道歉！」組合而成，從這樁怪事開始的發展實在過於駭人，甚至還有人失去了性命。 不知道該如何是好的我，決定將此事深埋心中，卻因為這次的邀稿，下定決心提筆寫下這篇怪談。 然而彷彿怪談會呼喚怪談似的，披露了這件往事之後，我收到許多怪談。 卻隱約察覺到這些怪事中，似乎有種難以言喻的連結。 事情愈來愈詭異，這些怪談將會把我引向何方…… 《怪》/宮部美幸 看不到「鬼怪」，是否證明了一個人的善良？ 然而，說不定活得像個「人」，才能看

見鬼怪…… 自小幫傭的少女，在即將遭到辭退之際，收到筆墨店「笹屋」老闆的聘禮，一夕成為商家夫人。 其實，她肩負照顧婆婆的責任。據說婆婆獨具慧眼，是生意繁盛的祕密。 只是，接近婆婆的人，有的會失聲尖叫，有的會聞到野獸的臭味，陷入瘋狂…… 雙手靈巧的啞巴少年，失去相依為命的母親，只好到提袋店當學徒。 以為得咬牙撐過嚴苛的生活，店裡的人卻極為親切。 一日，他在儲藏室發現血淋淋的女人頭，驚恐大哭，店主夫婦竟說：看得到那顆頭，代表你就是我們的孩子…… 浪蕩子洗心革面，打算繼承父親的人力仲介事業。 某天，他帶著鮮美的河蜆拜訪父親老友，對方不慎說漏嘴，從事這一行會遇到不可思議的現象：偶爾會有同一張臉的人，每

隔十年便以不同的名字、不同的經歷來找工作…… ★收錄〈打盹殉情〉、〈影牢〉、〈棉被房〉、〈天降梅花雨〉、〈安達家的妖怪〉、〈女人頭〉、〈陣雨惡鬼〉、〈灰神樂〉、〈蜆塚〉，集結宮部美幸恐怖小說精華的九則短篇。 《筷：怪談競演奇物語》/三津田信三、薛西斯、夜透紫、瀟湘神、陳浩基 那是一雙輾轉流落各地的筷子， 數十年間，處處引發了「怪異」…… 日本，少女見到同學於午休時將竹筷插在飯上，合掌對「筷子大人」許願。 儀式共八個步驟，要執行八十四天，神明若同意相助便會前來通知，但記住千萬別被祂「找到」； 臺灣，少年頸上掛著懸有一雙珊瑚筷的銀鍊，筷中寄宿唐朝仙君，據說可以帶來幸福姻緣； 香港，男男女女都在水

潭邊放上一碗腳尾飯，詛咒討厭的人到地府吃鬼新娘的婚宴。 之後，人們的願望一一實現，有情人終成眷屬，憎惡的人如願消失。 然而，願望成真的「代價」究竟是什麼，又是「誰」在付出呢？  日本少女作起被追殺的噩夢、臺灣少年成雙的筷子不吉利地消失了一隻，香港鬼新娘化成網路世界的怨靈。 而在某個我們不知道地點、不知道時間的幽暗房裡，一名妓女正對恩客傾訴自己的人生。 那是殺人犯的犯罪告白，也是一個受到了不知來自何處的力量所詛咒的奇妙故事…… 其中，與一雙「筷子」息息相關…… 本書收錄五則連作短篇〈筷子大人〉、〈珊瑚之骨〉、〈咒網之魚〉、〈鱷魚之夢〉、〈亥豕魯魚〉──這些故事源於臺灣發起的跨國接龍企畫。 臺港日

作家應邀創作在地都市傳說及懸疑故事。五人同台競演，頻出奇招，揉合恐怖、愛情、推理、幻想元素，驚喜織就出環環相扣、詭譎傳奇又難以預料的長篇怪奇物語。 《貪婪之羊》/美輪和音 掐著我脖子的手、絆阻我逃走的腳，全是你嗎…… 你，是無辜的代罪羔羊？還是，披著羊皮的狼？ 到處都有饑餓的羊，頂著普通人的臉，普通地談笑，自然融入街頭。 嫉妒、愛情、仇恨、金錢，無一不是美食佳肴，他們卻永遠不飽足。 空蕩蕩的胸口與胃袋需要不停投餵，哪怕犯下不可饒恕的罪…… § 編號一：貪婪之羊 住在豪華宅邸的美麗姊妹，性格迥異，總互相傷害。成長過程中，她們交往的對象紛紛失蹤、祖母意外身亡、父母相繼病逝。 終於，妹妹忍不住向姊

姊痛下殺手。然而，這就是事實的全貌嗎？ § 編號二：悖德之羊 白手起家的男人娶得完美嬌妻，只是隨著時間過去，他注意到朋友的兒子，與親生的兒子愈來愈像雙胞胎…… § 編號三：無眠夜之羊 跟母親相依為命的女人，長期受失眠所苦。又是煎熬的一晚，她恍惚夢見自己衝動殺人。一覺驚醒，竟在電視上看到童年玩伴陳屍公園…… § 編號四：斯德哥爾摩之羊 囚禁在高塔的王子，擁有四名忠誠的侍女。不料，一個青春少女的闖入，打破平靜無波的生活…… § 編號五：獻祭之羊 爛醉的女高中生睜開眼，發現被銬在骯髒的公廁。隔壁似乎是二十歲的粉領族，和三十歲的主婦。每響起一次腳步聲，其中一人便憑空消失…… 《營繕師異譚》/小野不由

美 明明是該守護我們的「家」，卻成為生存最大的威脅？ 神出鬼沒的另類建築偵探，藉「修繕」解開老屋謎團， 輕巧引領徬徨的心，找到能夠歇息的歸屬之地。 人只要活著，就會碰上許多事情，無論好壞。 一旦選擇繼承房子，意味著兩邊都得接受…… 坐落鄉間的城下町，悠久歲月鋪成迷宮般的街道，洋溢樸實的風情。 隨著四季流轉，從大都會搬來許多新居民。 厭倦人際關係的粉領族、投身手工藝的女子、勞苦一生的老婆婆、轉學的女孩、單親媽媽，都希望在此安靜生活。 然而，事與願違，古舊建築裡匪夷所思的狀況不斷。 堵住出口的和室總不知不覺打開，密閉天花板上響起腳步聲，櫃子和冰箱躲著詭異老人，改造水井卻腥臭瀰漫，車子駛不出車庫，還

有彷彿囚禁在雨天巷弄的報喪女人…… 無處可逃的住戶，備受驚恐煎熬。眼看不幸即將發生，一名外貌乾淨的營繕師傅登門造訪。 沒有任何特殊能力的他，淡淡表示願意提供幫助。面對背負種種「緣起」的人心、 蘊藏陰翳的風土空間，他要如何化解牽引怪異的絲線，「治療」曾經受傷的生命？ 《祈禱師鄉內－怪談始末》/鄉內心瞳 為了擺脫永遠不會長大的非人少女，我成為祈禱師。 為了對抗永遠無法說出口的怪事，我成為作家。 然而，唯有這本書被翻閱，此一特殊供養才算完成…… 我──鄉內心瞳，在日本東北的山中當祈禱師，專門為人消災解厄。 白天傾聽預約顧客的煩惱，晚上通常處於急診狀態，還得應付各路異形的戲弄挑撥。 之所以選擇這樣的

生活，是希望了結糾纏半輩子的夢魘。 國中時代，我忽然遭到全班集體無視，孤獨得陷入絕望。 某日，一名長髮美少女「加奈江」出現在我夢裡，並帶來許多朋友。 於是不分晝夜，不管在家或學校，太過痛苦我就閉上眼昏睡。 不知不覺，我彷若徘徊在夢境與現實邊緣的行屍走肉。 趁意識清醒，我掙扎著外出，卻遇見那張再熟悉不過的臉。 目光交會的瞬間，加奈江的小嘴裂至耳邊說「你‧這‧該‧死‧的‧傢‧伙」。 從此她消失在夢中，逐步侵蝕我的人生…… 如今我最害怕生病，一旦身心耗弱，形同卸除所有防備。 生者與亡者，彼岸與現世，失去界線的恐怖異象將毫不留情襲來， 最後等在終點的會是什麼，我根本不敢想像…… 《殘穢》/小野不由美

恐怖小說家募集恐怖怪談，沒想到數件相距多年的撞鬼經驗， 居然發生在同棟公寓之中。 久保小姐搬到岡谷公寓展開新生活，卻常在臥室聽見怪聲，沙沙、沙沙……宛如掃把掃過榻榻米的聲響。 無法忍受的久保小姐寫信給恐怖小說家，兩人受到好奇心驅使，開始調查「怪聲」的源頭。 然而，這不是第一起發生在岡谷公寓的怪事－－榻榻米下有「東西」爬來爬去的怪聲、湧出牆面的嬰兒臉龐、 映在水龍頭上的女人面孔、細語：「去死」的聲音、夜半詢問：「請問現在幾點？」的奇妙電話、夜晚坐在丈夫身邊的古怪老人。 無數「怪事」發生在公寓之中，汙染蔓延到所有人的身上。 有人瘋了，有人自殺了、有人殺光家人、有人消失了－－引發詛咒連鎖的源頭在哪

？事件的真相，隱隱指向這塊土地上不曾真正沉眠的無數怨魂…… ──可是，真的是這樣嗎？ 兩人愈掘愈深，直到「穢」，終於找上了她們…… 《獻給死者的音樂》/山白朝子 乙一說：「這是關於『愛』的短篇集。」 〈長遠旅程的開始〉 某天晚上，某座寺廟的住持收留了一個被強盜襲擊的女孩。 她在寺廟所在的村莊裡住下，不久後生下了一個男孩。不可思議的是，那孩子長大後卻能通曉未曾踏足的土地之事，也能口說未曾瀏覽過的經文…… 〈井底〉 我摔下了水井，卻在井底遇見了一個叫小雪的女孩，她生活在井底的房間裡。 我愛上了她，於是我日夜掩人耳目地去見她…… 〈黃金工廠〉 森林深處有個日夜不停排出有害廢水的工廠，然而那些廢水卻

有點石成金的功效。 一對母子知道了這個秘密，他們做了一個決定…… 〈未完之像〉 一個少女出現在佛像雕刻師的學徒眼前，她說她希望成為佛像雕刻師。 學徒訝異於少女雕出的鳥兒竟如此栩栩如生，決定教導她雕刻佛像。少女能否如願？ 〈鬼物語〉 那座山裡棲息著令人膽顫心驚的鬼，每年都會襲擊村莊。 愛哭的弟弟和勇敢的姊姊碰上了鬼，他們能逃出它的魔掌嗎？ 〈鳥與天降異物的現象〉 一對父女撿到了一隻受了傷的奇妙鳥兒。鳥兒傷癒後，能夠讀出父女兩人的想法，會幫他們做各種家事。 直到有一天，父親被強盜殺了…… 〈獻給死者的音樂〉 生來就聽力不佳的母親， 一生追尋著一道來自另一個世界的音樂。 她說那是只有臨終前的人才聽得

見的音樂…… 只有死者聽得見的音樂，那是什麼樣的音樂？

先秦至漢代黃金製品工藝與身體技術研究─兼論其所反映的文化交流與身份認同問題

為了解決青山宮是陰廟嗎的問題，作者李建緯 這樣論述：

本文在探索中國先秦至漢代黃金製品的工藝技術與身體技術所代表的文化意涵，主要係從物質文化研究中的藝術史學和考古學兩種方法入手，另參酌身體研究，在中國早期物質研究中另闢蹊徑。本研究將分成「研究回顧與方法」、「對黃金的認識與其工藝技術」、「工藝風格譜系與文化交流」、「身體技術譜系」以及「身份認同與身體觀」五個部份。首先，筆者將於第一、二章梳理黃金製品的研究成果與研究方法、古代對黃金的認識以及黃金的加工等問題；其次，第參章討論黃金製品的工藝以及風格成因，初步描繪黃金製品在中國漢代以前的時空分布與文化交流；第四章則透過墓葬分析黃金製品的身體技術所反映的身體慣習，釐清先秦至漢代黃金製品在各地身體技術的建

構與影響，並且指出黃金製品在各地文化交流互動中所發展的技術，如同層位一般逐漸疊壓，呈現出身體技術的多元現象。最後，論文從黃金製品的身體技術所代表的身份等級與身體觀角度切入。透過墓葬等級的分析發現，相較於青銅器與玉器在禮制上的規範性，黃金製品所代表的身份技術反映的身份等級則更靈活，反映出中國古代貴族對於正統禮制規範之外還有另一種更具彈性的世俗身份。在身體觀的部份，筆者更進一步透過中國東周至漢代之間的儒家禮制身體、道家氣化論、陰陽家天人感應的身體觀，以及漢代興起的養身、養形的身體技術中，尋找黃金製品所反映的身體技術的轉變問題。