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淨耀法師的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦釋淨耀,洪啟嵩寫的 漢傳佛教與人類未來 和釋淨耀,釋法藏,釋宏安,釋常露,釋見引,李永然,仉桂美,彭堅汶,周志杰,吳威志,陳贈吉的 宗教基本法×宗教基本權保障:宗教自由覺醒四週年紀念都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自全佛 和永然所出版 。

中華大學 工業管理學系 陳棟樑所指導 彭婉甄的 志工參與非正式學習歷程之探究-以世紀大佛創作為例 (2021),提出淨耀法師關鍵因素是什麼,來自於志工、終身學習、非正式學習、世紀大佛、和平地球。

而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊宏誼所指導 林綺妮的 道源長老《地藏菩薩本願經講記》研究 (2017),提出因為有 地藏菩薩本願經、道源法師、生命觀、佛教的重點而找出了 淨耀法師的解答。

最後網站淨耀法師語錄 - Facebook則補充:淨耀法師 語錄. 󱙺. Public group. 󰞋. 5.3K members · Join group. About this group. 讓佛法能夠散佈到世界的每一個角落,讓所有人都能共沾法益,法喜從滿。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了淨耀法師,大家也想知道這些:

漢傳佛教與人類未來

為了解決淨耀法師的問題,作者釋淨耀,洪啟嵩 這樣論述:

  / 擦拭曾蒙於漢傳佛教上的偽信息,   娓娓道來其於時空長河中如何總集佛法傳承的大流,   揭示漢傳、南傳、藏傳等三系佛教的發展源流全貌!     透過含金量滿滿的智者交會,   明晰一切法的緣起實相,   體悟自身生命的與一切因緣的甚深緣起。/      漢傳佛教擁有佛陀與龍樹菩薩最久遠的傳承大流,承續了佛陀的平等、自由、和合、覺悟的精神,不但八宗共弘,更含納了南傳佛教與藏傳佛教,具有邁向廣大地球佛法時代的深厚底蘊。     本書透過中國佛教會理事長淨耀大和尚與洪啟嵩禪師的對談,展現漢傳佛教的現代精神,幫助現前的世界從「人間佛教」,邁向「佛教人間」與「地球佛教」,幫助一切眾生究竟覺悟

,從使地球成為清淨的樂土!

志工參與非正式學習歷程之探究-以世紀大佛創作為例

為了解決淨耀法師的問題,作者彭婉甄 這樣論述:

莊子說:「吾生也有涯,而知也無涯」,人們處在一個終身學習的時代,學習不再只是一個階段性的行為,而是於生活中無所不在。相關研究指出,人們在工作中獲得的知識有高達80%來自於「非正式學習」,非正式學習也日益受到重視。本研究以參與金氏紀錄世界最大畫作「世紀大佛」之志工為研究對象,探索其如何經由非正式學習來達到生命的自我實現。本研究以質性研究為取向,經過立意取樣後,計有24位大佛志工參與本研究,包括長期參與及短期參與者。後透過深度訪談及焦點團體訪談法,將逐字稿文本進行分析歸納,最後彙整成17個概念、4大主題,來呈現大佛志工的非正式學習歷程:一、自主學習,參與大佛。二、行以求知,從做中學。三、無所不在

,水到渠成。四、自我實現,臻於共善。上述研究結果與非正式學習「自主性學習」與「無所不在」二大特色相符。本研究結果發現:參與世紀大佛創作歷程,對志工之非正式學習有明顯之助益,特別是對於增進心靈安定、放鬆解壓的學習;提昇家庭、人際和諧度;公民精神及世界關懷,皆有顯著影響,能明顯看出志工如何從參與世紀大佛非正式學習,達成生命自我實現的歷程。

宗教基本法×宗教基本權保障:宗教自由覺醒四週年紀念

為了解決淨耀法師的問題,作者釋淨耀,釋法藏,釋宏安,釋常露,釋見引,李永然,仉桂美,彭堅汶,周志杰,吳威志,陳贈吉 這樣論述:

  民國106年7月23日,因《宗教團體法》草案訂定、減香、滅香等議題造成軒然大波,令宗教界發起「眾神上凱道」活動,這一天,宗教界訂為「宗教人權覺醒日」,這一年,也被訂為宗教自由覺醒元年。四年過去了,宗教界期待的《宗教基本法》在立法院一讀通過後,因種種原因,仍毫無進展。隨著《國土計畫法》的施行,宗教用地何去何從,令寺院、宮廟忐忑不已。《宗教團體法》草案雖停滯不前,但對宗教團體的管理,政府一直放在心上。有對宗教界友善的《宗教團體以自然人名義登記不動產處理暫行條例》草案立法,也有憂心宗教界財務的資恐、洗錢研討會。本書邀請宗教師、人權專家、法律學者、律師,探討宗教團體的財務、用地

及未來,並針對台灣宗教自由覺醒日四週年、《宗教基本法》訂定之必要性,加以分析與論述。

道源長老《地藏菩薩本願經講記》研究

為了解決淨耀法師的問題,作者林綺妮 這樣論述:

本研究從《地藏經》著手,研究者提出個人見解,認為此經特別強調孝道思想與地藏菩薩的大願精神,「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」,此弘大誓願也是諸佛之所讚嘆與讓後人學習的楷模。中國流傳此經最主要是儒家思想也是強調孝道,再加上中國民族五千多年歷史文化本來就以孝道為主,因此深受人民喜愛。本論文最主要觀點是闡述地藏的孝心悲願、介紹因果報應、地獄狀況與教導眾生如何止惡揚善及修行的基本方針,也提供人們在世間能安樂可以實踐的地藏法門。研究方法是文獻分析法,其主軸與重要觀點是探討《地藏經》與道源長老所講述《地藏菩薩本願功德經講記》的生命觀為主,透過先介紹此經之經文或還有引用其他相關的內容後,再補充長老

的說法,彼此都是有所連貫,相互輝映。長老是當代在臺灣的佛教界,被喻為「說法第一」的傳奇人物,所講述此經的生命觀與其身體力行之種種教導,是很值得讓我們後輩學習效法,也是提供滋養我們生命成長養份的典範人物,讓我們在修行上能有所啟發及增加信心。本論文總共分成五章,研究歸納分析的範圍是從緒論、《地藏經》的傳譯與弘揚、此經與道源長老《地藏菩薩本願經講記》在大孝、大願、大悲、大捨、因果業力……等為主,從這幾方面之特殊性、生命觀及具體實踐方針之相關內容闡述說明。此經的生命觀以比較嚴謹方式,從生命的角度來探討《地藏經》對生命的看法,也包含生死觀的探討。目的是希望幫助人們了解此生的生命價值、意義、使命、願景、提

升生命的品質、認識生命的成長之相關學習課題。強調要與現代人們的現實生活能互相結合,了解基本做人處事的道理與生活心態、能給人看到希望、目標、信心、釐清正確方向與產生警世作用,而能讓這一期生命能活的有智慧、尊嚴、自利又利他,這也是本論文最主要研究重點與侷限範圍。道源法師在此經之解說,有其相當精闢獨特的見解,這些內容也是相通於佛法的相關基礎概念。此經的思想特色,除了介紹佛法是以心為主,而此經的五個重要性,必要在講經前先說明清楚,更可增加大眾願意學習此經的信仰心,還有兩個經眼是業力甚大及迴向法界,這些是此經的最核心內容。另外,更強調要讓社會、國家及世界和平的方法,就要先布施貧賤,軟言慰喻、下心含笑,除

了可以減少社會動盪,其功德更不可思議。眾生若欲改邪歸正就必須先修福,而最簡捷的方法,可所費既少,功德甚大,就是讀誦與書寫此經,特別重視念佛法門與地藏法門的弘揚,成佛之因就是要將布施與念佛法門這兩項要並重、若能再加上常以至誠恭敬、深信、改過遷善、深信因果、懺悔、反省的心來念滿一萬遍佛號,最後都迴向法界,自然諸衰惱事會漸消滅,甚至可解脫生死直至證涅槃之樂;此經是當代社會和平安定的一帖良藥, 對當前人心浮動,動亂不安的社會,提供了一濟很好的定心丸,也可為人們帶來心靈平靜與生命成長。這是撰寫本文的最初動機,也是法師講此經的主要重點與其精神可貴之處,本研究結論發現與歸納地藏法門,可分別從闡述有關在生活關

懷、重病關懷、臨終關懷、死後關懷、祈求對象、資助設福,修諸善事的方法、感恩、尊重、結緣、讚嘆、念佛、布施、懺悔、解脫……等與生命息息相關內容之介紹,這些都屬於本論文在生命觀的研究與說明範圍。目前還沒有查找到相關學者、專家有同時在探討《地藏菩薩本願經》義理、生命觀與具體實踐方法的相關研究,這就突顯出此篇論文的重要性,以及是研究者寫此篇論文的研究貢獻。最後,研究者根據研究結果提出反思與建議。期望此論文可裨益對於此經及具體實踐方法,有意願學習者之參考方向。