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共善人間：慈濟五十五周年慈善見證

為了解決瑞獅613的問題，作者慈濟基金會文史處 這樣論述：

慈濟共善人間五十五年，紀錄和你一起走過的慈悲歲月。   若沒有真誠的付出，難以帶動人。所以，我們要「共善」還要「共伴」；不只啟發人心善念，還要相伴在人間做好事。——證嚴上人   2021年適逢慈濟五十五周年，本書藉由曾與慈濟共同合作投入急難救助、慈善關懷的政府官員、海內外社會賢達、NGO團體、關懷個案等的採訪彙集，藉由他們親身的經歷，見證與慈濟共善合作的過程，並對慈濟提出建言期勉，呈顯出五十五年來，臺灣社會共善人間的美好歷史。 證嚴上人開示 長情大愛滿人間   慈濟已經走過五十五年，若依照人的歲數，五十五歲應該要很成熟了。長年以來，慈濟的慈善走入社區，尤其是海邊、山上、鄉下，只要我們接到

的個案，我們無處不在，我們就會去關心。在臺灣社區是這樣做，在天下國際間也是這樣做，都是克服困難、不怕辛苦，只為天下眾生得安樂，這是慈濟人人共同的心念。   我自己常常反省，到底我這輩子，是否有哪裡做不對？哪裡有偏差流失掉嗎？但是我說，我這一生沒有遺憾——於德無缺，那念無失。   德，就是付出；這五十多年來，我常常提起：「滴水成河，粒米成籮」。是啊！就是這樣點點滴滴的累積，我們可以幫助很多地方，有人受災難時，只要慈濟看得到、聽得到、走得到，我們就可以即時去付出。   佛教克難慈濟功德會剛開始時，我探訪貧戶，看到那位孤老無依的李阿拋，他眼睛看不到，住在茅屋裡，旁邊放火爐，破掉的鍋子放在火爐上面，水

放下去後，他就切，在切什麼呢？我向前去看，就是番薯根，他是去撿人家不要的、小小條的番薯根這樣在煮。   那時候，我的心就感覺說：「苦啊！人生怎麼這麼苦！」像這樣眼睛看不太到，又撿草來起火，火爐放在茅草屋邊，萬一火燒起來很危險。因為這樣，我們為他蓋了慈濟援建的第一間房子。   慈濟在很多地方都有很感人的故事，昨天感動人的故事，今天拿起來說，不論是長是短，都叫做歷史。佛陀說：「促一日為永劫。」，就是說在一天或者是一個念頭起，也許就能化為永恆。   感恩當年，莫忘那一念心！感覺人生疾苦、孤老無依，有病啊！誰來照顧？什麼人帶他看病呢？所以有了慈濟。我們不是口頭上的菩薩，是要真、要誠的覺有情菩薩，歡迎各

位進來，我們一起再開闊更廣、更大的人間菩薩道；鋪更廣、更寬的愛。   慈濟是一個覺有情的世界，擴大愛、拉長情，將愛普遍於天地宇宙間，天天聽到的都是一個「愛」字，我天天發願、面對的也是愛。所以，人人共同一個愛，這種無限量愛的會合，這樣接起來，無漏洞、無縫隙，總是一個個愛不斷地重重疊疊，人人沒有私我，只有大我。因為我們若沒有真誠的付出，難以帶動人。所以，我們要「共善」還要「共伴」；不只啟發人心善念，還要相伴在人間做好事。   因為人生難得，得到這樣的身體實在不簡單，更難得的是生命有價值——有價值利益人間的生命，每一天都是充滿希望，也是充滿溫馨，真的很有價值感。而且成就慈濟志業，一個人不會有「慈濟」

這個名稱，少數人做不起來，需要多數人，需要時間的累積，需要時間不空過；需要時間和大家的會合重疊。   所以，時間是何其短暫啊！我們要把握因緣，來人間，最有價值的是為我們的生命，做出對我們生生世世有利益的事！過去我們是為家庭、為事業，現在我們要為志業，回向給自己，我們要發心立願，這叫做「志業」。   在這樣的時代，天下地、水、火、風四大不調，這種不調和就是氣候有病了、天下山河大地有病了，無形中發生的疫情也是不調和。四大不調下，自然災害、瘟疫、饑饉三大災都有了，要緩和這樣的災情，需要人人發揮愛心、慈悲喜捨。   慈叫作「無緣大慈」，那些受災難人與我們無緣無故，但我們慈悲的心就是要去幫助他們，這叫做

「無緣大慈」；我們還要發揮「人傷我痛，人苦我悲」，這叫做「同體大悲」。這個時候正是我們要以同理心，「無緣大慈、同體大悲」，那就是「人傷我痛、人苦我悲」的時刻。   喜捨呢？沒有受到災難的人，大家發大心、立大願趕緊付出，這是我一直在講的：「平安的人要發揮愛心，去幫助不平安的災難人。」   所以各位菩薩，我們虔誠地祈求平安，就要人人儲蓄福。「積善之家有餘慶」，家庭積善，自然平安，整個社區，家家有餘慶，就是整個社會的祥和。社會人間要淨化人心，人人就要知足、懂得造福，這就是祥和的社會；人人做好事，人人行善事，自然我們生活的空間就能平安有福。   ※ 恭錄自 2021 年 1 月歲末祝福證嚴上人行腳開示

，6 日臺東、15 日馬 來西亞連線、16日臺南、21日大林慈濟醫院等場次；及2017年《慈濟》 月刊 613 期《證嚴上人．衲履足跡》證嚴上人開示 慈濟慈善事業基金會 顏博文 執行長序 傳承 ‧ 共善 ‧ 永續   1966 年證嚴上人以克己、克勤、克儉、克難的精神創立「佛教克難慈濟功德會」，初期與五位弟子，每人每天增產一雙嬰兒鞋，三十位家庭主婦每天省下五角錢，投入竹筒裡，開始慈善濟貧的工作，在上人精神理念的感召下，啟發無數人的愛心。   如今，慈濟慈善的腳步已然走過五十五個年頭，由偏遠的花蓮一隅開展至全球五大洲，迄今援助過 122 個國家地區。慈濟人秉持證嚴上人「淨化人心、祥和社會、祈求

天下無災難。」之宏願，以感恩、無所求的心，日不落地於全球各地社會行善付出，關懷著每一位與我們有緣的苦難眾生，適時給予支持與照護。   慈濟的這分初心不變，從最初傳承至今，並將走向未來。然而，現代社會急速變化，慈善的方法及內容，需要因應趨勢進行創新、改變，才能邁向永續之路。   慈善訪視、濟助貧病是慈濟功德會的緣起，更是慈善志業的根本。因應社會趨向高齡、貧富差距擴大，當 2020 年，全球 COVID-19 新冠疫情正炙，臺灣慈濟人除了援助各地縣市政府防疫物資及關懷防疫及隔離人員，慈濟更與各地縣市政府、各級災防機構、公益及救災學術研究等領域積極合執行長序作，深耕並擴大慈善關懷面向，優化過去單一入

戶關懷貧苦個案的方式，借重公私部門及社區共同照護的多元資訊及力量，推動「安穩家園、美善社區」專案，為獨居長者及弱勢家庭進行居家安全改善、社區長者照顧、鄰里愛心共餐、貧童助學就業、原鄉健康生活、偏鄉農業復育以及其他社會慈善需求面向的協助，打造青銀共好、宜居生活的安穩家園。   與臺灣各地公部門與災防、公益機構的合作，除了慈善之外，更擴大至防災教育、救災平臺、生態環保、公益人文等多面向領域，期許慈濟能在臺灣公益與防護網絡中，發揮更加全面的馳援力量。   放眼全球，病毒危機籠罩、溫室效應持續、財富差距加大、種族宗教衝突……地緣政治越趨複雜，社會變動迭起，各項重大議題更有賴跨領域、跨機構、跨政府和民間

團體協同攜手，才有機會保護地球生命共同體。在 COVID-19 疫情漫延，全球各地為防堵疫情，封城、鎖國之際，無疆域同體合作尤其重要。當救援物資調度、即時運送極度困難，慈濟基金會以現代資訊科技聯繫串接，並透過與世界醫師聯盟、國際紅十字會等 NGO、天主教明愛會、靈醫會等宗教組織接力，集全球慈濟人的資源與力量，一一克服種種艱難，防疫支援在前、續以紓困發放。迄至 2021 年 3 月為止，慈濟為全球 90 個國家地區提供超過 2500 萬件防疫援助物資；並在 38 個國家地區進行紓困發放，合計 119 萬戶次 / 500 萬人次受益。   2019 年，慈濟基金會委請安侯永續發展顧問公司（KPMG

）協助進行「公益社會影響力」（Social Return on Investment, SROI）分析，以 2018 年「板橋靜思堂」為專案評估範圍，透過扶困救助新芽助學、人道關懷災難援助、福利服務健康身心靈、社區關懷落實在地化、接引志工培育與培力、價值倡導、理念傳承幾個面向的客觀指標調查，來衡量慈濟基金會的「社會投資報酬率」，並刊載發表於《慈濟永續報告書》。在 2018 年板橋靜思堂專案中，若依據慈濟志工自費、自假實況，以「志工無償」角度計算，SROI 高達 50.37。換言之，一份愛心支出，慈濟將發揮五十倍的社會影響力效益。   感恩社會各界和全球人士對慈濟的肯定，慈濟基金會對於全球人類社

會的承諾與實踐，始終不變，我們期許以「全球典範」為目標，持續以「六大友善」——友善希望、友善生命、友善社區、友善環境、友善地球、友善國際，結合慈善、醫療、教育、人文的志業內涵與力量，呼應聯合國全球永續發展目標 SDGs，展現國際慈善組織風範，朝向環境永續、管理永續、組織永續、愛心永續的方向，為善盡國際公民責任和使命，持續努力。  

漢港珠郡：海上絲綢之路始發港的歷史文化符號

為了解決瑞獅613的問題，作者范翔宇 這樣論述：

合浦自漢代以來為海上絲綢之路始發港之一，自古以來留下諸多歷史風物，蔚為大觀。本書是一部全面詳述廣西北海市合浦縣的歷史、地理、人文的地方文化之作，堪稱合浦地方文化“寶典”，合浦縣歷史沿革、地理風貌、風土人情、民風民俗、物產風物、文藝作品、名人名事等盡收其中，展現了合浦頗具魅力的海上絲路（始發港）文化、珍珠文化（孕育南珠的古珠池）、嶺南漢文化（漢港、漢墓、漢窯、漢建築遺址）、唐宋古城（廉州）文化、濱海客家文化等。 范翔宇，北海文化學者，退休幹部。時任北海市革命老區建設促逬會顧問、北海市社科聯客座專家、合浦縣社科聯副主席。長期專注於海上絲綢之路始發港文化、南珠文化、北海客家文化和

北海蛋家文化的研究。編耕出版有《合浦歷史紀啪雜錄》《北海客家》《北海合浦海上絲綢之路史》等18部長篇文史著作，共580多萬字。在報刊發表文章逾千篇。創作《千古南流海絲路》（43集）、《熱血烽煙》（2集）、《客家土圍樓》（10集）、《愛國名將陳銘樞》（3集）等電視專題片劇本，已由電視台製作播出。應邀在中央電視台的《走遍中國》《國寶檔案》《客家足跡行》《遠方的家》《寰行中國》《鄉土》等欄目以及廣西電視台、北京衛視、上海旅遊衛視、廈門衛視等20多部專題片中擔任訪談嘉賓。     開篇:古越珠光秦漢名郡……1   3 開篇辭   5  “合浦”釋名   7  合浦向中央

王朝進貢的最早記錄   9  合浦郡、縣沿革及設置   12  歷史上設在合浦的中央、省直機構   15  古籍中記述的合浦山川形勝   18  廉州“俗有四民”釋義   22  合浦歲時習俗   24  千秋神韻古珠池   29  歷史上合浦郡境地先後設置的州郡縣     第一篇:地理景觀證史蹟…35   37  新石器時代遺址   39  鎮郡名山——大廉山   42  大廉垌   44  大廉港   46  六湖垌   48  糠頭山   50  銅船湖   5

2 大風江入海口   54 府城第一渡— -西門古渡   55 府城第二渡一 -總江口   57 府城第三渡—— -上洋江   57 州江口   59 三漢港入海口   60 海門   62 還珠嶺   63 冠頭嶺       第二篇:漢風珠韻訴滄桑…67   69  南越王國遺跡在合浦   70  漢代珠鄉名士佳話   71  漢代貶徙合浦的官員   73  漢朝中山王太后貶徙合浦之謎   75  海南島兩度併入合浦郡   76  王章妻合浦販珠傳奇   78 

費貽留名大廉山   79  馬援與合浦珍珠   81  廉州銅鼓塘   83  孟嘗珠還合浦   84  漢朝貢品——合浦荔枝、龍眼   86  合浦草鞋村漢窯群葦   92  合浦漢墓葬群   107  草鞋村漢代建築遺址   112  大浪漢遺址   114  漢代合浦的造船業   117  漢代合浦採珠業的記述   118  漢代合浦郡   120  國合浦紀事      第三篇:千古風雅說  廉州……123   125  天涯埠市說廉州   127  廉州府城的門樓

  129  廉州府衙的機構佈局   132  廉州府城的古橋   134  媚川都   136  廉州府衙門的石獅子   138  廉州古城的護城河   139  惠愛橋的前世今生   141  廉州府學孔廟   144  廉州古市場   146  廉州古珠市   148  廉州府的海關設置   149  廉州西門江   151  海角亭   153  孟太守祠   154  東坡亭   156  還珠亭   158  廉州府印之謎   159  歷史上的合

浦圖書館   160  中山公園   162  魁星樓的由來   163  金肅門   165  廉州街的坊和社   167  廣州會館   169  縣學宮明倫堂   171  廉州古城第一街——中山路   172  考棚街由來   174  大北街   176  埠民路   178  學前街   179  下街和新街   181  定海路   182  白石場   183  上、下倉街逸事   184  三甲社興仁坊   186  文昌塔   18

8  海門書院   190  上新橋   191  東坡亭畔扁舟亭   193  廉州城內的宋代寺廟   197  騎樓巷口的擔水巷       第四篇:懷珠蘊玉媚山川……199   201  沙田,美人魚的家園   206  山口,守望中的山海傳奇   212  白沙,大廉港畔客韻長   217  公館,千秋家園廉山情   225  曲樟,湖光山色亦傳奇   231  閘口,走向大海寫華章   236  常樂,南流江邊家國夢   243  石康,南流江邊古風存   248  石灣,

江流入海訴滄桑   255  星島湖,洪潮入海聚星島   263  烏家,古驛門前兵車過   266  沙崗,天賜勝景聚七星   271  西場,大風江畔漢戰場   275  黨江,“稻蛋基地”美名揚   280  始發港畔軍威壯        第五篇:人文風采展華章…285   287  王莽與合浦   289  孟嘗辭官之後   291  流放廉州的三宰相   293  湯顯祖合浦看珠池   295  合浦版《梁山伯與祝英台》   296  屈大均廉州訪珠市   298  哀絕淒

美雙貞亭   301  齊白石的北海之行   303  彭元輔“一函三提督”   305  辛亥功勳老人陳龍韜   307  辛亥上將軍趙聲賦詩海角亭   310  辛亥起義總司令羅侃廷   312  袁世凱的家庭教師張肇崧   314  豪沃村“進士”匾   315  陂塍村“進士”匾   316  合浦科舉進士略述   318  珠鄉太極宗師金承珍   320  地角木蘭花英姿綻芳華   321  附文一:辛亥風雲中的珠浦人文   327  附文二:“一·二八”淞滬抗戰中的合浦籍十九路軍

將士   第六篇:民俗風情綻異彩…331   333  春節例俗   337  元宵勝景   340  客家二月二   343  三月三雞屎藤   345  春祭白龍池   348  驚心動魄的“上刀山”   350  天妃誕上令箭   352  清明客家掃墓   354  “千歲誕”夏祀儀式   356  端午節熬粽   358  七月十四中元節俗   359  客家蒸蓋粑   361  中秋習俗   363  重陽秋祭   365  冬至記憶   367 

除夕守歲   369  古代婚嫁禮俗   374  傳承九代的銀飾作坊   377  猶記當年《耍花樓》   380  撐船棹船《老楊公》   384  百年技藝合浦牛角雕   387  百年技藝——北海貝雕   391  《金牡丹》事典   392  塔架煙花   397  廉州花山屐   398  手工織草蓆工藝   400  賴成己與“南蛇過垌   403  珠鄉獅話   407  合浦山歌——民歌園地中的一束茉莉花   414  珠鄉石狗趣事   416  騎樓界至

碑石       第七篇:家文化傳世長……419   421  客從何來   423  人口分佈狀況   425  農耕特徵   429  祖先崇拜,建祠立祭   431  修編譜牒,傳揚家風   434  過年禮俗,獨具風情   437  興學重教,風尚傳揚   443  附文一:籌備合浦縣立第五中學校募捐啟   444  附文二:新建廉湖社學碑   445   歷史人文,蔚為大觀   447   土圍樓文化,精彩厚重   472  祠堂文化,存史勵志   481  客家傳統服飾

  483  民間文藝,精彩紛呈   490  物產美食   496  文選一:最憶中秋芋頭飯   498  文選二:故鄉水磨聲       第八篇:千年古圩書香濃……501   503  傳奇古方井   504  珠鄉興學教化第一坊   506  百年書香教授搖籃   510  文武廟雙樓   511  校園鄉情文史教育紀事柱   512  校園古榕   514  校園景物   515  百年校史陳列館   518  校史陳列館中的石刻藏品   520  古圩老街  

522  古圩老屋   525  古圩碑刻   527  樓上祠堂   529  天后官   531  乾體軍港   532  乾江“辛亥五傑”   536  抗日兩烈土   538  抗日遠征軍少將冼偉智   540  民國三縣長   42   乾江掌故—走讀  廉州   543  乾江美食——沙顆米      第九篇:蘇東坡  廉州紀事……545   547  夢兆北歸   548  聞詔驚心   549  路風雨向合浦   551  海角抒懷萬里瞻天   5

53  收到友人的勸諭詩   555  老友相聚憶恩師   557  中秋賞月賦詩寄情   558  龍眼喻志留詩  廉州   559  題寫法帖   560  訪僧題詩借禪喻志   562  賞花悟情   565  題清樂軒寄珠鄉情   568  建亭緬先賢   569  附文:蘇東坡量移  廉州文稿       第十篇:附錄……575   577  看今朝,合浦果珠還——重建合浦烏泥古珠池紀事   587  附文一:烏泥古珠池探秘——央視北海系列專題片拍攝隨記   593  附文二:夜航

烏泥古珠池   596  合浦採珠節   608  附文一:合浦“還珠女”雕塑   613  附文二:粵劇《珠還合浦》   後記……625 漢港珠郡・向海華章（代序）   吳彩珍   由合浦縣旅遊發展局組織編著的《漢港珠郡》一書完稿付梓之際,應編者邀約，為之作序。甫翻開書頁，就感受到兩千年的珠光瑞彩，“海上絲綢之路”的槳聲帆影，在秦風漢韻中蔚然而起，強烈地吸引著人們,讓人們通過字裡行間去追尋南珠故郡滄桑歲月裡的光榮與夢想，走進那個充滿創造活力和追求夢想的年代。   合浦是我長期工作過的地方，這裡是我的第二故鄉。在合浦這塊土地上，凝聚

了我們這一代人進行改革開放的使命擔當和理想激情,承栽著我們這一代人的報國赤誠和鄉愁情懷，激勵著我們這一代人同心同德去奮力拼搏，敢為人先地書寫新時代“珠還合浦”的輝煌篇章。   我在合浦縣擔任縣委、縣政府領導職務期間，欣逢國務院於1988年3月18日批准合浦縣列為沿海對外經濟開放縣，合浦因此迎來了千栽難逢的發展機遇，進入了最好的發展時期，我也得以有機會與全縣人民一起共同努力，為實現合浦的跨越式發展留下了美好記憶：“稻蛋基地”的精彩掌故，曾經傳為一時佳話；著名的“嶺南油倉”“全國四大砲竹之鄉”“全國三大高嶺土礦藏”等美譽，曾經令珠鄉兒女自豪振奮;合浦盆地的石油儲藏量在全國的24個石油開發區

中排第七位，在長江以南的省（市）中排第一位，400萬噸儲量的鈦鐵礦、1.4億噸儲量的石灰礦、4（X）0多萬噸的石英砂、2.7億噸儲量的石膏礦等30多種礦藏,豐富的資源存量令珠鄉兒女對家鄉發展的無限期待；2.7萬公頃海灘塗面積， 37萬畝的海水養殖面積；連片面積達800公頃、有“海底森林”之稱的紅樹林；面積達90()()畝、被稱為“海底牧場”的成片海草；中國最大的“美人魚”群體之一在這裡棲息繁殖，為珠鄉贏得了 “美人魚故鄉”的讚譽；還有國家重點文物保護單位萬座漢墓群、大浪漢城遺址、草鞋村漢窯群遺址、廉州惠愛橋、山口大士閣等國家級文物保護單位；湖水面積達40()平方千米、共有1026個島嶼的合浦星

島湖，是中央電視臺《水滸傳》的劇組外景基地之一；庫區面積2萬畝的六湖水庫，是客家人文史跡的重要見證；廉州古城的三十六書院、三亭五寺十三庵七十二廟，還在煥發出唐風宋韻的魅力，牽絆著珠鄉兒女同心同德振興家鄉的情懷。   乘著改革開放的強勁東風，合浦以“全國平原綠化先進縣”、“全國食品衛生示範縣”、中國''田徑之鄉”、’'全國多渠道籌措教育經費，改善辦學條件先進單位”、“廣西經濟實力十強縣”之首、“全國農林牧漁部產值最高的百強縣”第32位、“郵電通信全國百強縣”、“廣西郵電第一縣”、“全國文化工作先進單位”的驕人業績，一度躋身於全國改革開放經濟發展先進地區的前列。 獨特的地理區域優勢、得

天獨厚的物產資源、悠久的行政區域建制歷史(合浦自漢武帝設郡至今，已有2129年行政區域建制史)，提供了合浦蘊含特色文化的時代元素和社會基礎，合浦因此形成六大曆史文化現象：“海上絲綢之路”始發港文化、南珠文化、嶺南漢文化(漢港、漢墓、漢窯、漢建築遺址)、唐宋古城(廉州)文化、濱海客家文化、佛教海路南傳文化等，具有鮮明的區域文化特徵和特定的歷史文化內涵，某些文化具有不可複製的唯一性。這在縣級行政區域中極為罕見，更是區域社會經濟發展中極其寶貴、最具競爭力、最活躍的推動力和資源。合浦的六大歷史文化資源是在特定的時代背景、歷史條件和社會環境下，以特定的區域範圍為依託而產生形成的，是合浦社會發展史上各個階

段的物質和精神創造的集中表現，具有開放、吸納、兼收包容的多元化性質。

從氣餒到鼓起勇氣— 從治療性社區生涯團體看見青少年社群情懷的成長

為了解決瑞獅613的問題，作者劉家瑜 這樣論述：

研究者進入物質成癮治療性社區進行阿德勒取向生涯團體，本研究分析團體中兩位青少年的生命故事，藉由青少年與社區成員間的互動，看見社群情懷的成長。研究者採用質性個案研究，以主題分析進行資料整理。資料源自於團體紀錄與質性訪談資料，生涯團體共執行兩個梯次，長度各為十四週和七週。研究者在團體中擔任協同帶領者兼觀察員的角色，分別從兩梯次中邀請一位青少年參與研究，兩位個案在特質與背景上有明顯不同：來自第一梯次的小豪，彷彿一隻張開刺的刺蝟，有衝動控制困難；來自第二梯次的阿平就像一頭有著雙面的獅子，在群體生活中表現隨和，面對外在世界不斷地出現衝突事件。兩人在團體中描述過往的犯罪行為，語氣裡對於自己何以走上

這條路充滿了氣餒。 研究分析與結果書寫上，首先呈現兩人的背景脈絡，以對兩位主角認識的時間序作爲撰寫順序，進行跨個案的整理並給予討論建議。本研究結果如下：1. 由兩位主角成長經驗中看見青少年的社群情懷種子：小豪講義氣的生涯價值與阿平和父親間具支持性的關係，成為兩人往後發展社群情懷的關鍵。2. 生命風格的不同，需以多元策略強化社群情懷發展：小豪因過往的經驗呈現出難以信任他人的狀態，阿平難以拒絕他人，兩人生命風格迥異，在團體中需以不同方式催化其社群情懷之能力。3. 現實生活中脆弱的社群情懷：團體後一年的訪談，研究者發現兩位主角面臨同樣的困難，擔心自己若重新接觸原本的朋友人際圈則會再次陷入令

人氣餒的循環，遊走法律邊界。本研究透過治療性社區中的生涯團體的介入與和兩位不同背景的青少年互動詮釋，提供豐富多元面向的資料，讓未來實務工作者參考。