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軍國主義定義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦OlgaTokarczuk寫的 怪誕故事集 和民聲的 民聲【全三十三期合刊本】都 可以從中找到所需的評價。
另外網站第二章日本「非正常國家」的起源與「 ...也說明：所謂的「正常國家」的正常與不正常的定義究竟為何，一般來說是指政治方 ... 新憲法，宣告放棄戰爭及軍國主義，因而形成的「戰後體制」，使日本在外交和.
這兩本書分別來自大塊文化 和秀威資訊所出版 。
世新大學 中國文學研究所 蔡芳定所指導 林敬庭的 艾青現代詩作研究 （2021），提出軍國主義定義關鍵因素是什麼，來自於艾青、詩論、愛國主義、苦難書寫。
而第二篇論文中央警察大學 公共安全研究所 顏志榮所指導 劉威呈的 中國崛起困境之研究－從一帶一路政策實行探討 （2020），提出因為有 地緣經濟戰略、一帶一路、中國崛起、中美博弈、中國對外關係的重點而找出了 軍國主義定義的解答。
最後網站梁云祥：中日关系“安全困境”的军国主义阴云 - 言论- 国际网則補充：以上定义虽然具体的表述不同，但核心的部分都认为军国主义是一种以军事追求和侵略扩张为国家政治生活核心的思想、体制及其政策。当然，这三者之间有着正 ...
怪誕故事集
為了解決軍國主義定義 的問題，作者OlgaTokarczuk 這樣論述：
反戰爭，返自然，窺裂隙 我總認為作家沒有所謂傳記，要瞭解一個作家最好的方式，就是去讀他們的書。 ――2018年諾貝爾獎，奧爾嘉．朵卡萩，作家自介 日常即怪誕，怪誕即真實 朵卡萩的文字總有一種如夢似幻的質地。你會想，倘若佛洛伊德寫小說，大抵就是這個風格。一口氣讀畢，有如歷經一場華麗而瘋狂的夢。然而，朵卡萩身為文學大家，筆鋒卻兼寫巨觀和微觀。本書收錄作品〈綠孩兒〉中，她藉所謂世界中心的醫生，對比與自然共生的孩童，娓娓道來人類面對自然的傲慢與無知，並批判爭戰無足輕重，有如茶壺裡的風暴。〈人類假期日曆〉則壯大世界觀，創造一個似真非真的全球信仰，並依照其唯一聖人的死而復生、再死再
生，規定出全人類的休憩、敬拜與工作日。最終，當故事走到高潮，關於這個信仰最大的祕密將被揭露。接著，她的筆鋒一轉，改談日常裂縫與歪曲。那是在她提出前你難以看見、提出後則難以忽略的細節惡魔。〈醃漬物〉述說啃老族在母親死後找到她遺留下的醃漬食品，並一一享用，卻從不問這些食物是母親懷著關愛留給他――還是惡意？〈車縫線〉中喪妻的老人發現身邊一切在妻子死後瞬間變樣，自己彷彿被時間和全世界拋下。但或許，只是他不想太快前進，仍想留在過往。 現實世界的神話國度，超脫類型的文學奇想 無論篇幅長短，世界觀是小或大，唯一相同的是開放結局。這是她給讀者的善意空白，讓思緒能夠迴盪再三。因為文學從來不給句號
，而是問號，是一種開拓新思路的意圖。朵卡萩的每一篇故事都是一種叩問，她要看書的人用心接招，因作品不是印刷成冊就結束，而是必須在讀者腦中才得以完成。 本書特色 諾貝爾文學獎得主奧爾嘉．朵卡萩繼《雲遊者》後，又一波蘭文直譯繁中作品。 10個怪誕短篇，10個現實與超現實間的縫隙。 各界推薦 釜山大學中文系客座教授 翁智琦教授――專文導讀 作家 陳育萱、作家 鄭順聰、作家 蔣亞妮、藝評人、策展人 謝佩霓――推薦
艾青現代詩作研究
為了解決軍國主義定義 的問題，作者林敬庭 這樣論述：
本論文共分為六個章節。第壹章「緒論」用以說明研究動機與目的、先行研究之回顧、以及論文的研究範圍與研究方法。艾青（1910－1996）本名蔣海澄，為中國現代詩界極具地位的詩人，然而臺灣的先行學者對艾青的研究較片面，希望能透過詩作的再審視，全面性的觀照艾青的詩學觀、詩作特質、意象及象徵，與其鍾情與書寫苦難的原因。第貳章「艾青詩學觀」，從創作觀與批評觀兩個面向分析艾青的《詩論》，並對照作品，梳理艾青之於現代詩的思路。艾青認為，所謂讀來令人拍案叫絕的好詩，都具備「真、善、美」三個條件；能夠創作出動人詩篇的詩人，都是群眾選擇的代言人，吶喊時代的呼聲。第參章「艾青詩作特性」主要論述繪畫性和對話性。艾青年
輕時至巴黎學習油畫，使他對於詩中描述的景象之構圖和色彩，有獨特的見解，繪畫與寫詩皆為創作的形式，而顏料和文字則是抒發情感的工具。詩作中，又以對象分類，有不同的喊話，形成別具一格的對話特色。第肆章「艾青詩作意象」論述土地意象、太陽意象與水意象的意涵。土地意象代指中國、大地、母親，太陽意象表達他對希望的嚮往，水意象則是時代與革命的象徵。第伍章「艾青詩作的苦難書寫」聚焦於作品呈現的苦難意識，析論詩人執著於書寫苦難的因果關係；最後，第陸章「結論」總結上述研究成果，並提出未來可更進一步的研究展望。
民聲【全三十三期合刊本】
為了解決軍國主義定義 的問題，作者民聲 這樣論述：
劉師復所辦的《民聲》雜誌，前身為《晦鳴錄》，是民國初年中國無政府主義的機關報，於一九一三年八月創刊，至一九二一年七月停刊，共出版三十三期，是一九二○年代批評馬克思主義的主要陣地。《民聲》的編務由劉師復一人獨挑大樑，他除了大量撰寫無政府主義的文章外，亦兼顧以通信的方式與讀者互動。至於譯介外國無政府主義的著作或各國革命風潮，則大部分由新加坡的梁冰弦和在廣州的黃尊生供稿，其中「世界語專欄」則委由許論博、盛國成先後負責。《民聲》最後四期由林君復主編，因刊載區聲白與陳獨秀的論爭，兩人以六封信一來一往的激烈辯駁，將無政府主義者與馬克思主義者的論戰帶到最高潮。 劉師復的無政府主
義思想是以互助和勞動為基礎，以絕對自由為核心理念，在政治、經濟、道德、教育全面鋪開，設計了無政府主義的理想烏托邦，並指出通向這一理想的步驟和方法。這是探索中國社會現代化出路的一次積極嘗試，亦是中國近代社會主義傳播的一個重要階段和流派。對辛亥革命前後的反封建專制有著啟蒙的作用，也為早期共產主義在中國的傳播做了鋪墊。 劉師復的《民聲》和後來所形成的「師復派」、「師復主義」，在民初政壇有重要的象徵意義，他不但提出了社會革命作為民主政治的思想、概念延展及實踐的可能性，更提供一種用「平民革命作為政治革命之超越與再造」來思考中國革命發展不可或缺的視角。誠如日本研究者的評價，狹間直樹說他是民初最高水平
的社會主義理論家。丸山松幸認為其對進步青年的影響力與陳獨秀不相上下。思想巨人不寂寞，劉師復的無政府主義雖抵擋不了現實政治和社會需求而淡出歷史舞台，但其所辦的《民聲》雜誌仍具重要的史料價值，提供學界研究參考。 本書特色 1.《民聲》共三十三期，本書係依香港龍門書店於一九六七年十二月發行之《民聲》（雜誌）第一期至三十三期合訂本進行全套復刻，穿線精裝，絕版五十年後重新集結出版。另附三十三期總目錄，當中有刊登的期數與文章名稱，檢索極為省時便利。 2.《民聲》是民國初年中國無政府主義的機關報，收錄大量思想巨人劉師復所寫的文章。劉師復的無政府主義是對民初社會現狀的一種疏解，是對辛亥革命後現實
政治的一種反動，是在救亡與啟蒙的雙重變奏中對政治制度和文化價值的一種選擇，具有重要的史料價值，提供學界研究參考。
中國崛起困境之研究－從一帶一路政策實行探討
為了解決軍國主義定義 的問題，作者劉威呈 這樣論述：
美國自2018年川普總統執政後，主動開啟美中雙方為主體的對抗局勢，積極遏制中國，美國國內民眾對中國普遍的觀感是「中國威脅論」，美國對中國崛起的速度及強度備感壓力，使得中美關係由戰略合作夥伴變成戰略競爭對手，中美兩國在國家安全和科技方面的許多爭端也都涉及中國「一帶一路」全球發展的布局戰略，中美衝突不僅是利益競爭，其中牽扯到意識形態及文化差異的問題，對於中國來說要實現中華民族偉大復興的中國夢，必須透過「一帶一路」的成功，並且與各個國家維持友好關係是重要的，特別是不能得罪的美國。美國屬於全球體系內的超級強權國家，而中國則屬於亞洲強權國家，當中國崛起後有能力成為現狀的挑戰者時，中國「一帶一路」的全球
發展便會威脅美國在層級體系中的領導地位，承諾讓美國再次偉大的川普總統與尋求實現中華民族偉大復興中國夢的習近平總書記，衝突似乎很難避免；2020年的中國顯然是單方面的希望能維持與美國正常互動關係，避免中美雙方衝突或關係全面失控，特別是在美中台三方關係的處理上，更是離不開一個穩定的中美關係作為基礎，中國謀求中美雙方有順暢的溝通管道，近年內中國當仍會盡力維護與美國的關係。